O socorro da criação, Abul-‘Abbas (Ahmad al-Tijani)
Essência de quem é muito exaltado para ser suportado num papel.

O espírito de existência, o pólo, centro do apoio e do ser;
O segredo que irradia para os homens.

O Símbolo de existência, o segredo da Verdade, seu talismã,
Seu conteúdo oculto, o seu tesouro, guardado em um cofre.

A realidade do ser, a essência do segredo, seu somatório,
A inundação de Allah, sem dúvida ou objeção.


E também, em seu qasida mimiyya:


Se você diz: como ele é (que ele é o Selo dos Santos), quando ele veio somente no final deste tempo?
Pode alguém que segue ser superior aos que vieram antes?

Eu diria: O Profeta, sendo o último, superou
Todos aqueles que possuíam um grau elevado entre os homens.


Finalmente, Ibrahim al-Riyahi voltou à Tunísia, após uma realização de sucesso de sua missão diplomática, bem como de sua meta espiritual.

O fato de que, por volta dos 35 anos de idade, ele foi selecionado para esta missão diplomática delicada, demonstra que as autoridades políticas tunisianas já começaram a perceber o jovem estudioso. Apenas alguns meses antes, no entanto, Shaykh Ibrahim al-Riyahi tinha chegado muito perto de abandonar Tunis e procurar uma carreira de ensino no estrangeiro: não obstante a posição de professor no Zaytuna, de fato, sua situação financeira não permitiu que ele ainda se estabilizasse e casa-se, e o jovem professor nos seus trinta anos ainda estava vivendo em seu antigo quarto na Madrassa Ashuriyya. Foi graças à intervenção de Yusuf Sahib al-Taba’, Ministro selo secreto do reinante Bey hammuda Pasha, que Ibrahim al-Riyahi definitivamente desistiu de seus planos de deixar Tunis. Yusuf Sahib al-Taba “ofereceu-lhe uma casa e arranjou um casamento para ele, assim, Ibrahim poderia se estabelecer em uma rua de Houanet Achour, onde foi construída a primeira zawiya Tijani, onde se tornara hoje o mausoléu de seu fundador. Yusuf Sahib al-Taba “foi um dos principais cabeças por de trás das reformas de Hammuda Bey, que teve como objetivo abrir um espaço de liberdade para o Regente tunisiano de Tutela Argelina e crescente influência européia. A presença de estudiosos como Ibrahim al-Riyahi em Tunis foi parte desta estratégia global destinada a reforçar o prestígio econômico e cultural da capital da Regência. Em 1814, quando um novo complexo da mesquita e madrassa foi construído por Yusuf Sahib al-Taba, foi oferecido a Ibrahim al-Riyahi o cargo de professor de hadith lá.