aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات العلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه--> كتاب: تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني --> 119
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
وقلت في جنابه مخاطبا لحضرة الشيخ رضي الله عنه:

صفوا لحبيبي ما ألاقيه في الهوى = فإن فؤادي كاد يفنى من الجوى
عساه عساه أن يجود بعطفة = ويقصر ما قد مده بيد النوى
وقولوا له لا زال للعهد راعيا = ولم يلتفت بعد الغرام إلى السوى
وما خان عهدا لا ولا خان موثقا = حليف سقام ليس يلفي له دوا
يورقه تذكاره طول ليله = وأشواقه نزاعة منه للشوى
حنانيك فاكشف عنه بالوصل رانه = فإن له قلبا بنار الجوى انكوى
وليس له إلا الرضى ابن حرازم = شفيع لما يبغيه منك من الدوا
خليفتك العظمى الذي جل قدره = ونال مقاما ليس يبلغه السوى
إذا ذكر الكمال كان مقدما = بما منك من سر المحبة قد حوى
بفضلك قد ألبسته حلة الرضى = وفينا على عرش المعالي بها استوى
فصار بصدر المكرمات مصدرا = وفي مجمع الأقطاب في يده اللوا
وغديته ألبان سر وحكمة = ومن حوضك المورود حقا قد ارتوى
هو الكنز إلا أن فيه عجائبا = ولكن على سر العلوم قد احتوى
فمن بحره در المعارف يقتنى = وفي صدره العلم اللدني قد انطوى
وإني به أدعوك يا خير منقذ = فخذ بيدي إني سقطت من الهوى
عليك سلام يعبق الكون عرفه = ويشمل من في منهج الحق قد ثوى

وقلت فيها هذه الأبيات:
جواهر المعاني * تاهت بها الغواني* على المحب العاني *
في حضرات القدس
قد أكسبت سكره * ما اعتادها من خمره* في حضرة المسره
ولا بوقت أنس
فزاد فيها وحده * وصح منها رشده * وجل فيها حمده
* شكرا بطيب نفس *
كم أوضحت من فن * عن غيرها لا يغنى * مع ما بها من حسن
* قد فاق حسن الشمس *
وكم شفت من عله * وكشفت من وحله * بباهر الأدله
* بالحق لا بالحدس *
وكم أتت بحجه * لسالك المحجه * بحسن صدق لهجه
* تذهب كل لبس *
بها انجلت غيون * وقرت العيون * وسرها مصون
* عن كل قال نحس *
فالله قد شرفها * وبالجلال حفها * ففاز من ألفها
* بحضرات الأنس *
وهو الرضى حرازم * من في الطريق حازم * يرشد بالمكارم
* لجنة الفردوس *
خليفة التجاني * مناول الأماني * لطالبي الأماني
* من جنة وإنس *
مريده مراد * تم له المراد * وهو الذي الأسياد
تعنو له بالرأس

وقلت في ترجمة الخليفة المذكور في جنة الجاني:

ومنهم الرضى علي حرازم = من هو في نهج الرشاد حازم
أقامه سيدنا مقامه = فلم ينل منه السوى مقامه
فهو الخليفة على الحقيقه = عن شيخنا في هذه الطريقه
وكان يدعى عنده خليفه = حين ارتقى بالرتبة المنيفه
وحين حل بمقام الفتح = سافر بالإذن لنيل الربح
وكان في منامه واليقظه = يرى النبي ويود لحظه
يحبه محبة الأولاد = ومنه نال غاية المراد
وكم له من مشهد عظيم = ومن مقام في العلا مقيم
له التصرف بالإسم الأعظم = وفي التوكل أجل قدم
أبدى لنا جواهر المعاني = في ضمنه مواهب المنان
وكنزه المطلسم العجيب = صنيعه بين الورى غريب
وشرحه العجيب للهمزية = دل على ما فيه من مزية
وكم سقانا سره المختوما = أودعها كناشه المكتوما
وقد تلاقى مع شمهروش = وعنه يروي هازم الجيوش
عنه تلقى سر حزب اليمني = بإذنه المطلق طول الزمن
وحاز من سيدنا إدريسا = كمال أسماء حوت تقديسا
وموته تاريخه في الأمه = رحلته لنيل بر رحمه

tijane-ghawani
 


الصفحة التالية

1• تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني

2• دراسة حول كتاب تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني

3• مكانة كتاب جواهر المعاني لدى مريدي الطريقة التجانية

4• السبب الدافع للعلامة سكيرج لتأليف كتاب تيجان الغواني

5• المنهجية المتبعة في تأليف هذا الكتاب

6• تاريخ كتابة هذا التأليف

7• ما جاء في عنوان هذا الكتاب

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20•

21•

22•

23•

24•

25•

26•

27•

28•

29• المطلب الأول: في ترجمته وابتداء أمره وصحبته للشيخ رضي الله عنه

30•

31•

32•

33•

34• المطلب الثاني: في بعض مناقبه وخلافته وما قاله سيدنا رضي الله عنه فيه

35•

36•

37• المطلب الثالث: في رواية الخليفة سيدي الحاج علي حرازم الأسماء الإدريسية

38•

39•

40• المطلب الرابع: في رواية الخليفة سيدي الحاج علي حرازم رحمه الله عن الصحابي الجليل أبي محمد القاضي شمهروش الجني وتلقيه الحزب السيفي

41•

42•

43•

44•

45•

46•

47• الكلام على شرحه لهمزية البوصيري

48•

49• الكلام على تأليفه المسمى برسالة الفضل والإمتنان

50• الكلام على تأليفه (المشاهد) المسماة بالكنز المطلسم، في حقيقة سر الإسم الأعظم

51•

52•

53•

54•

55• الكلام على الكناش المكتوم

56•

57• الكلام على كتاب جواهر المعاني

58•

59• المقصد الأول فيما انتقد به على كتاب جواهر المعاني

60• البساط الأول في تحقيق الإنتقاد بانتحال جواهر المعاني من كتاب المقصد الأحمد

61•

62•

63•

64•

65•

66•

67• البساط الثاني في توهين هذا الإنتقاد الذي أراد به مورده التشويش على أهل الإعتقاد

68• الحال الأول من الأحوال التي تنزل بالمتحقق من أهل الطريقة التجانية بكون جواهر المعاني قد اشتملت على نحو الثلث من المقصد الأحمد

69• الحال الثاني من هذه الأحوال التي تعتري المتحقق من أجل هذه الطريقة بهذا الأمر أيضا

70• الحال الثالث من هذه الأحوال التي تطرأ على بعض المريدين عند لحوقهم بهذا الأمر

71•

72• الحال الرابع من هذه الأحوال التي تنزل بمن اطلع على هذا الأمر، وتحقق به في السر والجهر

73•

74• الاستدلال الأول على أنه لا بأس بأن يأخذ مرتب جواهر المعاني من المقصد الأحمد ما يناسب الغرض المطلوب من هذا المطلب

75• الاستدلال الثاني على أنه لا بأس بما سلكه في كتاب جواهر المعاني من هذا المقصد لكونه بإذن خاص

76• ذكر ما عثرت عليه مكتوبا على نسخة جواهر المعاني المكتوبة بخط مؤلفها من الوثائق

77• الوثيقة الأولى اشتملت على حكاية استخلاصها بعد النهب

78•

79• الوثيقة الثانية اشتملت على بيع السيد بوعزة هذه النسخة لمحبسها الشريف عبد الواحد بو غالب

80• الوثيقة الثالثة وهي على ظهر خاتمة الجزء الثاني بعدها بالمحبسين

81• إجازة الشيخ التجاني رضي الله عنه الأولى لمؤلف جواهر المعاني فيها، منقولة هنا من خطه من الجزء الأول من النسخة التي بخط المؤلف المذكور

82• الإجازة الثانية للمؤلف المذكور منقولة من خط الشيخ رضي الله عنه مباشرة من آخر الجزء الثاني من هذه النسخة

83• التقريظ الأول لجواهر المعاني منقولا منها بخط ممضيه

84• التقريظ الثاني منقول من خط كاتبه هناك

85• الفائدة الأولى منوطة بشرب سكر القالب

86•

87• الفائدة الثانية متعلقة باستعمال غلة حبس في حبس آخر

88• الفائدة الثالثة في التحذير من إذاية الإخوان

89• الفائدة الخامسة فيما يقطع المريد عن الطريق

90• التعريف بمؤلف المقصد الأحمد

91•

92• التعريف بالشيخ أبي العباس مولانا أحمد بن عبد الله معن المؤلف في ترجمته المقصد الأحمد

93•

94•

95•

96•

97•

98• المطلب في إعلام الإخوان بأن الشيخ التجاني رضي الله عنه قد اجتمع بسيدي عبد الله بن العربي بن الولي الصالح سيدي أحمد بن عبد الله معن

99•

100•

101• لاحقة مكملة

102• ذكر إجازة الشيخ رضي الله عنه للخليفة سيدي الحاج علي حرازم برادة وضمانته له

103•

104•

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111• مطلب مهم فيما أورده بعض المنتقدين على مؤلف جواهر المعاني فيما لم يعزه لمؤلف المقصد الأحمد مما نقله عنه

112•

113• تتميم

114•

115•

116• ذكر بعض ما مدح به كتاب جواهر المعاني ومؤلفه رحمه الله

117•

118•

119•

120• رجوع لتمام الإفادة ببقية التعريف بالخليفة السيد الحاج علي حرازم برادة رحمه الله

121•

122•

123•

124• إعلام للإخوان بأن نسل الخليفة لهم في الطريقة التجانية كبير اعتناء و خدمة صادقة في هذا الجناب الأحمدي و محبة الشيخ رضي الله عنه لهم

125• الإلمام بطرق من ترجمة المقدم سيدي بوعزة

126•

127•

128•

129• الإلمام بطرف من ترجمة ولد الخليفة سيدي عبد الواحد برادة

130•

131• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج أحمد بن الخليفة سيدي الحاج علي حرازم برادة

132• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج مسعود

133• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج عبد الرحمان

134•

135• خاتمة، وهي في الحقيقة كالمقدمة

136•

137• سندنا في الطريقة الإجازة فيها

138•

139•

140•

141•

142•

143• نص إجازة شيخنا العارف بالله سيدي ومولاي أحمد العبدلاوي

144• نص إجازة مجيزنا القاضي العدل سيدي حميد بناني

145•

146•

147• نص إجازة مجيزنا المقدم سيدي الحاج الطيب السفياني رضي الله عنه

148•

149•

150•

151• نص إجازة مجيزنا سيدنا ومولانا محمود

152•

153• إجازة سيدنا ومولانا محمد البشير

154•

155• نص إجازة مجيزنا سيدنا ومولانا محمد الكبير

156•

157•

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام