tijane-ghawani --> 13

على أننا لازلنا نهتم اهتماما لا مزيد عليه ببعض إخواننا المسلمين، ممن لا علم لهم بهذه الطريقة، ويقلدون أهل الجحود وأهل الإنكار الذين ولعوا بالإنتقاد على أهل الإعتقاد، ويقصدون اجتماع أهل القلوب عليهم دون غيرهم، ويستميلون النفوس الضعيفة إليهم بإشاعة بعض المعينين لهم ممن اتبعوا أهواءهم بذكر مناقب لا أصل لها لمن شيعوها عنهم، مع منامات مختلقة على وفق ما يرونه يؤثر في نفوس السامعين، ويؤيد البعض منهم ليدفع معور عن معور، جلبا لنفس ما راموا كيده واصطياده في شبكتهم وفخهم الذي نصبوه بما لهم نسبوه، فلم يكفهم غرورهم واغترارهم بما ينتحلون وما يتقولون، حتى تسلطوا على غيرهم بتشويش الإعتقادات التي كانت سالمة من الغل والحقد على أحد من خلق الله، فعادت النفوس بعد الإطمئنان بسبهم أمارة، فامتلأت القلوب نفورا عن أهل الله بما لم يرى أهل الحق من موجب الإنكار إمارة، فانحلت رابطة المودة القلبية بين جلهم، وكادت أن تنحل عقدة الأخوة العمومية الإيمانية بينهم حتى بين أهلهم.

ويا لله ممن تصدروا لتلقين الأوراد في هذه الأزمنة التي ضاقت فيها الصدور السليمة، فاستمال جلهم إليهم بعض القلوب وأثاروا فيها ما أثاروا من بغض من ليس على شاكلتهم، ولم ينظروا بعين الرضى لغير من تمسك بما تمسكوا به، وسلك على ما هم عليه سالكون من حق أو باطل من غير موجب دعاهم لذلك، إلا مجرد الضغن المستولي على قلوبهم، مما نشأ عن حسد ونحوه من مقتضيات الهوى، مما يبثه فيهم من لا شفقة له على نفسه، فأحرى نفس غيره، فحصلت القطيعة بين أهل الإسلام من أجل هذا الأمر المر المستفحل في غالب الطرق التي سلك عليها أهلها في بادئ الأمر على ما يرضي الحق، ورجعت إلى ما هي عليه في هذه الأزمنة كما ترى.

ولم يزل الأمر على ما هو عليه حتى سرى في غالب المريدين الناهجين على طريقة واحدة، فسب بعضهم بعضا، وأعرض البعض عن البعض بغضا، وربما أدى الحال بالبعض إلى تكفير أخيه من شدة البغض، كل ذلك لاستيلاء حب الظهور على قلوبهم، واستمالة قلوب ضعفاء العقول إليهم، مع وضوح عيوبهم طبق ما يشاهدونه بعيونهم في خاصة أنفسهم المسولة إليهم ما لا يسوله إلا العدو لعدوه، بما ينحط به الراقي للمراتب إلى الحضيض من علوه.