tijane-ghawani --> 18

فقد بلغنا عن بعض من طالع كشف الحجاب ما أداه إلى التشنيع علينا بما وقف عليه بما لو أعطى نور بصره جزاءا لمن يوقفه على مثله لم يجد إليه سبيلا. ولبقي في جهله ذليلا، لا يرى لما يعانيه دليلا، وما أثر ولله الحمد فينا كلامه، ولم يزدنا إلا حب الخير لجميع الإخوان ملامة، غير أننا نتمنى أن لا يقف على مثل ذلك في مؤلفاتنا حتى لا يحصل منه ما حصل له به الجزاء المعادل لعمله، وما هو إلا عدم انتفاعه به في الدارين إلا أن يتوب إلى الله.

ومثل ذلك ما وقع لنا في تأليفنا المعنون بالفذلكة الجامعة في صرف الجامعة(1)، الموضوعة في عملية قسمة التركات حسب المثقال المصطلح عليه في عمل فاس، فقد انتفع به جماعة ممن صاروا ينظرون إلينا شزرا خشية أن ينسب لهم استفادتهم منا، وكأننا ما ألفناه لهم إلا لنحمد لديهم، أو اتخذوه لنكون لهم عدوا جلس بين أيديهم، وخفي عنهم المقصود، وهو نفع المسلمين ببث علم لا يسمح به إلا الوالد لولده كما هو معروف بينهم، فقابلونا بما تغير الخاطر باستفادتهم التي لا شك أنها لا يحصل لهم بها نفع أخروي إذا حصل لهم النفع الدنيوي، ولا أراه يحصل لهم أيضا إلا إذا تابوا ودعوا للمفيد باستمطار رحمة من يعامله على رغم أنفهم بجزائه على حسن النية، وسلامة الطوية، ولله الحمد على ذلك غير أنني لا يهمني مثل من هذه أحواله.

إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لِئَامُهَا(2)

وأقول:

إذا صلحت نيتي في الذي ... فعلت فما ضرني لائمي
وإن فسدت نيتي بالهوى ... فما حمل إلا على الظالم
__________
(1) - الروضة اليانعة، والثمرة النافعة، في شرح الفذلكة الجامعة في صرف الجامعة، من مؤلفات العلامة سيدي أحمد سكيرج، وهو من أُولَى تصانيفه، طبع على الحجر بفاس بخط مؤلفه بتاريخ زوال يوم الأحد 22 ذي الحجة الحرام عام 1317 هـ، وقد لاقى هذا الكتاب إقبالا كبيرا من طرف الأوساط العلمية عهدئذ، كما كان على فترة طويلة من الكتب التي تدرس ضمن الحلق العلمية بجامع القرويين، ونظرًا لأهمية الكتاب المذكور فقد ترجم للغتين الفرنسية والإسبانية.
(2) - البيت للشاعر العربي محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر، المعروف بأبي العيناء، المتوفي بالبصرة سنة 283 هـ، وهو أحد مشاهير شعراء العصر العباسي.