tijane-ghawani --> 21

فإنه شافهني عندما منعني من نظم الجواهر المشروحة(1)، بأن أبواب المواهب إلي مفتوحة، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى سيدنا الشيخ التجاني رضي الله عنه بهذا الكتاب وأمره بالمحافظة عليه لينتفع به أولياؤه بعده، وعسى أن أكون منهم، وبث إلي أسرارا في هذا الموضوع، وأطلعني على مشهد من مشاهد(2) المؤلف قدس سره لنقف على ما ذكره عيانا، وسأزيد في هذا الشرح لهذه البشارة بيانا، تحدثا بنعم الله، وتعرضا للمزيد منها، فتحركت في هذه الأيام حركة البواعث على القيام بهذا الوظيف الثابت شكره لدي، وأهم البواعث عندي ثلاثة:
أولها إدخال السرور على من ألحوا علي في استعمال هذا الشرح بمساعدتهم ومساعفتهم، وفي ذلك ما لا يخفى على النجح في السعي الرابح

وأحسن ما يسعى الفتى فيه جهده ... ليرضي به المولى الأداء لحقه
وإدخال أنواع السرور بسعيه ... إلى كل ما يرضي الإلاه لخلقه

ثانيها تعمير وقت كتب الشرح بالإشتغال بالعلم مطالعة وكتابة واستحضارا، واستغراق جل الوقت بما هو محمود، والإعراض عن القيل والقال مع أبناء الزمان في روجان الغيبة والنميمة وما ضاهى ذلك، وشغل الفكر عن حضور مجالسهم بما تستنتجه القريحة من استنباط معان مفروغة في قوالب بيان، فلا يجد للفراغ لذلك وقتا، ولا يتعرض من تعاطي ذلك في الغالب لما يكون مقتا، ولذلك كانت مطالعة الكتب في كل فن لا تأتي إلا بخير إلا ما وقع النهي عن تعاطيه وتضييع العمر فيما لا طائل تحته، ولا يحسب من اشتغل بنقل العلم وبثه وحفظ بعض مسائله ممن ضيع وقته.

لكل امرئ مما تعاطاه حالة ... تصير له طبعا يطابق أفعاله
فإن كان من أفعاله الخير لم يجد ... عن الخير أو لا كان ذلك أفعى له

ثالثها التعرض لنفحات الرحمان، الفائضة من حضرة الفضل على متعاطي العلم تعلما وتعليما، مع ما في ضمن ذلك من معاملة الحق في إيصال النفع للخلق بقدر الإمكان، ببث ذلك ورجاء بقاء النفع به على ممر الأزمان، مع ما في ذلك من ذكر الصالحين، وتعطير الزمان والمكان بذكر أحوالهم، وتشريف البنان بنقل شمائلهم وأقوالهم وأفعالهم، استنهاضا للهمم للسير على ما كانوا عليه من مكارم الأخلاق والأعمال الصالحة، ومعاملتهم للحق والخلق بما عاد عليهم نفعه في الدارين.
__________
(1) - أنظر المزيد فيما يتعلق بهذا الجانب ضمن ص 82.
(2) - أنظر المزيد فيما يتعلق بكتاب المشاهد ضمن ص 73.