tijane-ghawani --> 27

ثم إني لم ألتزم وثيرة واحدة في هذا الشرح حسبما ذكرته، وإنما يجري على طبق ما يأتي الله به من الفتح من غالب الفنون التي تطابق المشروح، وربما آتي بفن غريب في بابه باستطراد ممدوح، مع ذكري ملحا ونوادر لترويح النفس والروح، خصوصا الأدبيات التي لا تخلو عن فائدة، وربما يتسع المجال في توضيح مادة لغوية، وتدعيم جملة نحوية، حسبما يعرض من ذلك خلل الكلام، حتى ينتفي ما يعده القاصر من الخلل في تركيب بعض الجمل، فإن المؤلف قدس سره لم يكن معتنيا بإصلاح اللسان جريا على القواعد العربية، وإنما فاضت عليه المواهب من غير استعمال الفكرة في الرسوم الآلية، إلا أنه أعطي الفصاحة في المنطق، والحظ الوافر في تقويم الخط، بتنظيم بنانه، بعد إصلاح جنانه، حسبما سأذكره بحول الله.

وأسميه تيجان الغواني، في شرح جواهر المعاني، سائلا من المولى أن يوفقني للسلوك فيه على مسلك يفضي إلى كمال رضوانه، ويسدل عليه رداء القبول فيعم النفع به بفضله وامتنانه، ويجعله سببا للفتح الأكبر لكل من طالعه بقلب سليم، ويكثر به الجزاء الأوفر لنا ولجميع الأحبة مع النعيم المقيم، مؤملا ممن حل بيده أن ينظره بعين القبول والرضا، وأن لا يبادر بإنكار ما هو معروض لديه قبل أن يتأمله فيولي الوجه عنه معرضا، وليلتمس من أحسن المخارج أعذارا، وليقتبس لغياهب النفس الأمارة من مشكاة الحق أنوارا، فإن كل مؤلف ولو بالغ في تهذيب تأليفه وتنقيحه، في تصريحه وتلويحه، كلما ردد النظر إليه بعد خروجه من يديه تمنى أن قدم بعض ما أخره وأخر بعض ما قدمه، ورأى أن الأصوب حذف شيء ذكره، أو إثبات شيء لم يكن فيه رسمه، وهكذا الشأن في كل مؤلف كما يعلمه كل من أنصف، وما ذاك إلا أن الكمال لله ولكلامه المنزل، حتى يظهر النقص في كل مؤلف مما يعقل أو ينقل.

وكأني ببعض الحسدة قد اطلعوا على هذا الشرح فجعلوا قراه ما يناسبهم من القدم، فنظروه شزرا، وقالوا هجرا، وأضمروا شرا، وما علي في ذلك، لأن المقصود خفي عنهم، ولم أعرضه عليهم لأستجلب الشكر منهم، ولكن قد ادخرته يدا بيضاء عند كل من صفت لهم السريرة في استمطار شآبيب الرحمة السمحاء، ورجوت به النفع لي ولمن اطلع عليه من أهل الصدور السليمة، والرجاء في الله أن يحل به نحاس النفوس السقيمة ذهبا خالصا، فتسلك به الطريقة القويمة، ويتجاوز لي ولهم عما اقتطفناه من الذنوب، ويستر ما اشتملت عليه ظواهرنا، وانطوت عليه بواطننا، من العيوب، إنه علام الغيوب.