tijane-ghawani --> 35

يستغرق الفكر في التلذذ في حسن المشاهدة للذات الشريفة، وينسى في رؤيته جميع المطالب التي يعدها قبل الاجتماع به ليسألها منه، وحين الاجتماع بالرسول لا يستحضر شيئا من ذلك السؤال إلى أن يفارقه، فأشفق من حاله صلى الله عليه وسلم، وأمره بجعل الواسطة في مشافهته بمطالبه، وأمره باتخاذ الواسطة المذكور، ولما توفي سنة 1204 هـ صارت تجتمع له مطالب ليشافه بها الرسول في اليقظة، فلا يستحضرها عند الوصول، ويمنعه الإستغراق في مشاهدة الأنوار المحمدية من طلب آمانية كما قيل:

وكم من حاجة أعددت عندي ... ... لوقت وصال محبوب الجنان
وأجزم أن أفوه بها لديه ... فيخرس عند رؤيته لساني

فاتخذ الشيخ رضي الله عنه بالإذن الأحمدي صاحب الترجمة خليفة عنه، فكان يرى النبي صلى الله عليه وسلم والشيخ حاضر بين يدي الرسول، فيطلبه على لسان الشيخ ويسأله فيجيبه الرسول صلى الله عليه وسلم بما يؤمله، فتارة يكتفي سيدنا رضي الله عنه بما يسمعه مشافهة من الجواب، وتارة يملي مضمن المشهد الذي شاهده فيه له في خصوص كتاب، فكان سيدنا رضي الله عنه يشكر خلافته ويقول في التنويه بشأنه: لا ينال أحد من أصحابي شيئا إلا بواسطة سيدي الحاج علي حرازم، أعطي ذلك من غير سؤال(1).

وذلك لأن السر الذي يسري من أمداده رضي الله عنه إلى مريديه مما يؤمله لهم بطلب منهم أو بدون طلب لا يلقيه لهم إلا بعد الإذن المحمدي فيه، فكانت مطالبهم من مطالبه التي يستأذن فيها الرسول، ويطلب منه بواسطة الخليفة المذكور قضاءها في مشهد الوصول، فكان المدد الذي يسري لمريديه من حضرته رضي الله عنه ومن حضرة الرسول صلى الله عليه و سلم إنما هو سبب وساطته لهم فيه، فلا جرم أن يكون الخليفة القائم مقام الشيخ في إدراك مأموله مشكورا، يتعين ملاحظة وساطته بكمال الإحترام الذي صار لبرور الشيخ به مبرورا، وفي رواية أخرى عن سيدنا رضي الله عنه قال: لا يصل إلى أحد مني شيء إلا على يد سيدي الحاج علي حرازم.
__________
(1) - أنظر الإفادة الأحمدية لمريد السعادة الأبدية، لسيدي الطيب السفياني (باب حرف اللام)