tijane-ghawani --> 36

وفي إخبار الشيخ رضي الله عنه بهذا تنبيه للمريدين على تلقي خلافته عنه بعين القبول والإحترام، والقيام بحق تعظيمه أتم قيام، وذلك غير مقيد بحياته، ولا بكونه بعد وفاته، فتعين نظر مقامه بكمال التعظيم، فهو واسطة بين الشيخ ومريديه على العموم، وخليفة عنه في إقامة مقامه بينهم، وقام بحق شكر وساطته التي أقرت عينه وعينهم، حتى أنه كان يقول فيه: كل ما قاله سيدي الحاج علي حرازم فأنا قلته، فجعل قوله مثل قوله، والقول شامل للأوامر وغيرها من إذن مطلق أو خاص ونحو ذلك، ولا شك أن سيدنا رضي الله عنه لا يصدر منه مثل هذا القول إلا مطابقا للإعتقاد، مع بصيرة نافذة متيقنة بصدق المقول فيه، وأنه لا يصدر على لسانه إلا الصدق، وأنه يرضيه ما يقوله وما يجري على لسانه به النطق، وناهيك بهذه المنقبة الدالة على ماله من شفوف المرتبة، وما ذاك إلا لصدق المحبة في حالة الحضور والغيبة، فنال بذلك المحب الخصوصية عنده وعند النبي صلى الله عليه و سلم.

وقد بلغنا أن سيدنا قدس سره أخبر بأن النبي صلى الله عليه و سلم يحب صاحب الترجمة محبة خاصة تفوق محبة الأولاد، فهو وإن لم يكن من آل البيت فقد نال هذه المحبة الخاصة، وهو في هذا المشرب سلماني القدم مخصوص، فاق به الأولاد بمحض الفضل والكرم، فما نال أحد من أصحاب الشيخ رضي الله عنه مثل ما ناله صاحب الترجمة من التنويه بأمره، والتخصيص بسره، فارتفع بذلك قدره على غيره، وقد قال في حقه أيضا رضي الله عنه: قال لي صلى الله عليه وسلم: هو منك بمنزلة أبي بكر مني.

وتنزيله من الشيخ بهذه المرتبة عنوان على أنه وقر في صدره ما لم يظفر به غيره من خاصة الأصحاب، ونال من سر الصدق ما يعد به في الطريق كالخليفة الأكبر، الموصوف بكمال التصديق سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ولكمال صداقته وصدقه رضي الله عنه أوصاه عليه النبي صلى الله عليه وسلم كما في مشهد من المشاهد، التي شاهدها إذ قال فيه مخاطبا للشيخ رضي الله عنه: يا أحمد استوص بخديمك الأكبر، وحبيبك الأشهر، علي حرازم، فإنه منك بمنزلة هارون من موسى، ولا وصية أوصيك على خديمك أكبر من هذه الوصية و السلام، فهو في هذا المنزل كالأخ الصادق لأخيه الصادق في القيام بحق صداقته، والتصديق التام بما أفيض عليه في حضرة الصديقية، التي تجلى على منصبها بالوراثة المحمدية، فكان للشيخ عضدا شد به أزره، ولسانا من ألسنة الشيخ قدس سره، فلتعرف بذلك قدره.