aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات العلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه--> كتاب: تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني --> الكلام على شرحه لهمزية البوصيري
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
وقد سمعت من سيدنا الوالد رحمه الله أن هذا الصحابي توفي في حدود عام 1270هـ، تزيد بيسير أو تنقص، طبق ما أخبر بوفاته في اليوم الذي توفي فيه من حضر لجنازته، وهو الشريف البركة الملامتي الشهير سيدي محمد الدباغ الملقب بأبي طربوش(1)، المتوفى بالوباء صبيحة يوم السبت 15 محرم عام 1285هـ، ودفن بضريح جده القطب الشهير سيدي عبد العزيز الدباغ رضي الله عنه، فقد كان صاحب أحوال غريبة، وللناس فيه اعتقاد كبير، وقد طاف يوما بأزقة فاس مخبرا بوفاة هذا الصحابي، ويحض بنفسه الناس على الحضور لجنازته بالمقطع المعروف خارج باب الشريعة من مدينة فاس، فخرج كل من له اعتقاد فيه، حتى أن بعضهم أخبر بأنهم سمعوا رجة الجن الحاضرين في هذه الجنازة، و من لم يكن له اعتقاد في هذا السيد اتخذ ذلك من قبيل الخرافات، ولم يصدق بذلك، و الله أعلم بحقيقة الأمر.

الكلام على شرحه لهمزية البوصيري(2) رضي الله عنه

منذ سمعت بهذا الشرح ونفسي مشتاقة إلى الوقوف عليه، حتى أني رأيت ليلةً رؤيا اجتمعت فيها بمفتي الحضرة الفاسية المرحوم السيد محمد ماني الصنهاجي(3)، التجاني طريقة، وطلبت منه أن يعيرني هذا الشرح بقصد نسخه، فأخرج لي نسخة في عالم تلك الرؤيا، لازلت أنظر إلى الآن حسن خطها والرونق المنسوج عليها، وداخلني فرح عظيم بتحصيلي عليها، حتى استيقظت من فرط ما داخلني، ثم اجتمعت به رحمه وأخبرته، فأخبرني بأنه وقف على الشرح المذكور، ولم يتيسر لي التحصيل عليه في ذلك الوقت، غير أن الحق تعالى يسر لي بعد ذلك العثور عليه بخط يد مؤلفه، فنسخت منه بخط يدي ما قدرت على نسخه، وأتمه لي بالنسخ بعض الأحباب، فهو تحت يدي الآن، غير أنه يحتاج إلى تنقيح وتصحيح.

__________
(1) - محمد بن عمر بن محمد بن إدريس بن القطب المولى عبد العزيز، فقيه فاضل، غلب عليه الإهتمام بأسرار الحروف وعلم الأسماء وكتابة الزيارج، كان كثير الترداد على مدينة مراكش، وقد أقام بها مدة طويلة عند بعض بني عمومته القاطنين هناك، توفي بفاس صبيحة يوم السبت 15 محرم عام 1285 هـ - 8 ماي 1868م، ودفن إلى جانب قبر والده داخل ضريح جده الولي الصالح سيدي عبد العزيز الدباغ. أنظر ترجمته في إتحاف المطالع، لابن سودة 1: 240. معلمة المغرب 12: 3963. الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام 6: 320. موسوعة أعلام المغرب 7: 2637.
(2) - المراد به كتاب الإرشادات الربانية بالفتوحات الإلاهية من فيض الحضرة الأحمدية التجانية، للعارف بالله سيدي الحاج علي حرازم برادة الفاسي.
(3) - محمد بن محمد بن المفضل الصنهاجي، المعروف بماني. فقيه نوازلي مدرس بياني منطقي، صوفي فاضل. من مواليد مدينة فاس سنة 1260 هـ-1844م، وبها نشأ مولعا بطلب العلم بصورة استرعت انتباه كافة أقرانه وأصدقائه، وقد أخذ على يد ثلة من جهابذة علماء القرويين.
له مؤلفات مفيدة منها: حاشية على الرسالة العضدية، وتأليف في الكلام على حديث: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، سماه: بشارة تسر الناظرين في شرح حديث لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين (في نحو ثمانية كراريس) ومن كتبه الأخرى تأليف في مسألة الكسب، وتأليف في الإبتداء بالنكرة، وتأليف في مجال الصيام، تكلم فيه على أن الصوم في السفر أفضل من الفطر، وتأليف في التعريف بمعاد ومعود ابني عفراء المذكورين في الشمائل، ومنظومة في البدريين، وختمة لصحيح البخاري وغير ذلك.
توفي بفاس بتاريخ 11 ربيع الأول عام 1333 هـ- 27 يناير 1915م، ودفن بالقباب بجانب ضريح الشيخ احماموش، ورثاه أحد تلامذته بقصيدة لامية قال في مطلعها:
يا صاح لا تركن بظل زائل = واسعى لنفسك واتعظ بالراحل
وانظر سراة القوم كيف تيمموا = رشدا ولم يرضوا بنيل العاجل
رغبوا عن الدنيا الدنية عندما = قطعوا بحسن يقينهم للآجل
بكت السماء لفقدهم ولفضلهم = ويحق أن يبكي لموت الفاضل
أنظر ترجمته في إتحاف المطالع، لابن سودة 2: 410. سل النصال، للمؤلف نفسه 10 رقم ترجمته 4. معجم الشيوخ، لعبد الحفيظ الفاسي 2: 170-172 رقم 71. موسوعة أعلام المغرب 8: 2884-2885. معلمة المغرب 16: 5569. مختصر العروة الوثقى، للحجوي 6 رقم الترجمة 21. نيل المراد بمعرفة رجال الإسناد، للعلامة محمد الحجوجي (مخطوط خاص). زهر الآس في بيوتات أهل فاس 1: 570. فتح الملك العلام بتراجم بعض علماء الطريقة التجانية الأعلام، للعلامة الحجوجي رقم 126. إتحاف أهل المراتب العرفانية بذكر بعض رجال الطريقة التجانية، للعلامة نفسه، الجزء السابع (مخطوط خاص). الإعلام بمن حل مراكش وأغمات من الأعلام 7: 210 رقم 946.

tijane-ghawani
 


الصفحة التالية

1• تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني

2• دراسة حول كتاب تيجان الغواني في شرح جواهر المعاني

3• مكانة كتاب جواهر المعاني لدى مريدي الطريقة التجانية

4• السبب الدافع للعلامة سكيرج لتأليف كتاب تيجان الغواني

5• المنهجية المتبعة في تأليف هذا الكتاب

6• تاريخ كتابة هذا التأليف

7• ما جاء في عنوان هذا الكتاب

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20•

21•

22•

23•

24•

25•

26•

27•

28•

29• المطلب الأول: في ترجمته وابتداء أمره وصحبته للشيخ رضي الله عنه

30•

31•

32•

33•

34• المطلب الثاني: في بعض مناقبه وخلافته وما قاله سيدنا رضي الله عنه فيه

35•

36•

37• المطلب الثالث: في رواية الخليفة سيدي الحاج علي حرازم الأسماء الإدريسية

38•

39•

40• المطلب الرابع: في رواية الخليفة سيدي الحاج علي حرازم رحمه الله عن الصحابي الجليل أبي محمد القاضي شمهروش الجني وتلقيه الحزب السيفي

41•

42•

43•

44•

45•

46•

47• الكلام على شرحه لهمزية البوصيري

48•

49• الكلام على تأليفه المسمى برسالة الفضل والإمتنان

50• الكلام على تأليفه (المشاهد) المسماة بالكنز المطلسم، في حقيقة سر الإسم الأعظم

51•

52•

53•

54•

55• الكلام على الكناش المكتوم

56•

57• الكلام على كتاب جواهر المعاني

58•

59• المقصد الأول فيما انتقد به على كتاب جواهر المعاني

60• البساط الأول في تحقيق الإنتقاد بانتحال جواهر المعاني من كتاب المقصد الأحمد

61•

62•

63•

64•

65•

66•

67• البساط الثاني في توهين هذا الإنتقاد الذي أراد به مورده التشويش على أهل الإعتقاد

68• الحال الأول من الأحوال التي تنزل بالمتحقق من أهل الطريقة التجانية بكون جواهر المعاني قد اشتملت على نحو الثلث من المقصد الأحمد

69• الحال الثاني من هذه الأحوال التي تعتري المتحقق من أجل هذه الطريقة بهذا الأمر أيضا

70• الحال الثالث من هذه الأحوال التي تطرأ على بعض المريدين عند لحوقهم بهذا الأمر

71•

72• الحال الرابع من هذه الأحوال التي تنزل بمن اطلع على هذا الأمر، وتحقق به في السر والجهر

73•

74• الاستدلال الأول على أنه لا بأس بأن يأخذ مرتب جواهر المعاني من المقصد الأحمد ما يناسب الغرض المطلوب من هذا المطلب

75• الاستدلال الثاني على أنه لا بأس بما سلكه في كتاب جواهر المعاني من هذا المقصد لكونه بإذن خاص

76• ذكر ما عثرت عليه مكتوبا على نسخة جواهر المعاني المكتوبة بخط مؤلفها من الوثائق

77• الوثيقة الأولى اشتملت على حكاية استخلاصها بعد النهب

78•

79• الوثيقة الثانية اشتملت على بيع السيد بوعزة هذه النسخة لمحبسها الشريف عبد الواحد بو غالب

80• الوثيقة الثالثة وهي على ظهر خاتمة الجزء الثاني بعدها بالمحبسين

81• إجازة الشيخ التجاني رضي الله عنه الأولى لمؤلف جواهر المعاني فيها، منقولة هنا من خطه من الجزء الأول من النسخة التي بخط المؤلف المذكور

82• الإجازة الثانية للمؤلف المذكور منقولة من خط الشيخ رضي الله عنه مباشرة من آخر الجزء الثاني من هذه النسخة

83• التقريظ الأول لجواهر المعاني منقولا منها بخط ممضيه

84• التقريظ الثاني منقول من خط كاتبه هناك

85• الفائدة الأولى منوطة بشرب سكر القالب

86•

87• الفائدة الثانية متعلقة باستعمال غلة حبس في حبس آخر

88• الفائدة الثالثة في التحذير من إذاية الإخوان

89• الفائدة الخامسة فيما يقطع المريد عن الطريق

90• التعريف بمؤلف المقصد الأحمد

91•

92• التعريف بالشيخ أبي العباس مولانا أحمد بن عبد الله معن المؤلف في ترجمته المقصد الأحمد

93•

94•

95•

96•

97•

98• المطلب في إعلام الإخوان بأن الشيخ التجاني رضي الله عنه قد اجتمع بسيدي عبد الله بن العربي بن الولي الصالح سيدي أحمد بن عبد الله معن

99•

100•

101• لاحقة مكملة

102• ذكر إجازة الشيخ رضي الله عنه للخليفة سيدي الحاج علي حرازم برادة وضمانته له

103•

104•

105•

106•

107•

108•

109•

110•

111• مطلب مهم فيما أورده بعض المنتقدين على مؤلف جواهر المعاني فيما لم يعزه لمؤلف المقصد الأحمد مما نقله عنه

112•

113• تتميم

114•

115•

116• ذكر بعض ما مدح به كتاب جواهر المعاني ومؤلفه رحمه الله

117•

118•

119•

120• رجوع لتمام الإفادة ببقية التعريف بالخليفة السيد الحاج علي حرازم برادة رحمه الله

121•

122•

123•

124• إعلام للإخوان بأن نسل الخليفة لهم في الطريقة التجانية كبير اعتناء و خدمة صادقة في هذا الجناب الأحمدي و محبة الشيخ رضي الله عنه لهم

125• الإلمام بطرق من ترجمة المقدم سيدي بوعزة

126•

127•

128•

129• الإلمام بطرف من ترجمة ولد الخليفة سيدي عبد الواحد برادة

130•

131• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج أحمد بن الخليفة سيدي الحاج علي حرازم برادة

132• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج مسعود

133• الإلمام بطرف من ترجمة السيد الحاج عبد الرحمان

134•

135• خاتمة، وهي في الحقيقة كالمقدمة

136•

137• سندنا في الطريقة الإجازة فيها

138•

139•

140•

141•

142•

143• نص إجازة شيخنا العارف بالله سيدي ومولاي أحمد العبدلاوي

144• نص إجازة مجيزنا القاضي العدل سيدي حميد بناني

145•

146•

147• نص إجازة مجيزنا المقدم سيدي الحاج الطيب السفياني رضي الله عنه

148•

149•

150•

151• نص إجازة مجيزنا سيدنا ومولانا محمود

152•

153• إجازة سيدنا ومولانا محمد البشير

154•

155• نص إجازة مجيزنا سيدنا ومولانا محمد الكبير

156•

157•

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام