tijane-ghawani --> 54

وبعد فإن هذه المشاهد العظام، التي أبرزتها حقيقة سيد الأنام، عليها من الله أفضل صلاة وأزكى السلام، لحضرة شيخنا الهمام، واسطة عقد حضرة الولاية، وعلم أهل الحفظ بالرعاية والعناية، عماد الملة والدين، ومحل رحال الطالبين، لسان الشريعة والحقيقة، وترجمان ما اعتاص من مقفل كلام أهل الطريقة، مساير السالكين وأمانهم من أراجيف الضلال، وتميمة عقول المجذوبين من صدمة شعاع الكمال، إمام الواصلين، ونخبة المقربين، ورافع لواء العارفين، وسلطان المحبوبين، صاحب الهمة الخافضة الرافعة، والقوة الجالبة الدافعة، مجدد ما عفا من الدين بعد أن لم يبق منه إلا اسمه، ومحي ما دثر من طريق أهل الله حين لم يوجد منه مع من يظن به تحقيقه إلا رسمه، قطب الحال والمقال، وإمام جامع أهل الفضة والوصال، سيدنا وأستاذنا واعتمادنا، و وسيلتنا إلى ربنا، أبو العباس مولانا أحمد بن محمد التجاني الحسني رضي الله عنه، على لسان بعض تلامذته، مترجما فيها عن حاله ومقامه، وما خصه الله به من محض فضله وكرمه وجوده وإنعامه، وواسطة بينه وبين إمامه، وسميت هذه المشاهد بالكنز المطلسم، في حقيقة سر اسمه الأعظم، وفيه فصول إلخ.... المشاهد التي ذكرها في مراتب الإسم الأعظم وصلاة الفاتح لما أغلق بمراتبها الظاهرة والباطنة وباطن الباطنة وغير ذلك مما يقف العاقل دونه منكس الرأس، متحيرا في ميدان تلك الفيوضات الغريبة التي برزت من حضرة الغيب في دائرة الخيال، والمشاهدة الخاصة وقد نقلنا ما لا بأس بنقله في بعض كتبنا في الطريقة، وسقنا منها في هذا الشرح ما رأينا نفعه لمطالعه، والله الموفق، وقد قلت في تفريظها:

إن المشاهد أمرها = من أعجب العجب العجاب
في كل ما اشتملت عليـ=ـــــه ماله تعنوا الرقاب
تعنوا لها أهل الفتـ=ـــوح كما عنت أهل الحجاب
لله ما في ضمنها = ما ليس يحصر في حساب
وبدا بها وبها اختفى = من كل طيب مستطاب
ما إن رأيت مثيلها = فيما يؤلف من كتاب
فاعجب لمن هي عنده = إن لم يطر فوق السحاب
جمعت غرائب جمة = وعجائبا من ألف باب
فإذا ظفرت بها فلا = تسمح بها للمستراب
فالشيء إن يك معجبا = فيه يحاذر ذو الصواب
صنها عن الأغيار حتـ=ــــى عنك صنها باحتجاب
فتنال سرا باهرا = والله يمنحك الثواب