aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات العلامة سيدي أحمد بن الحاج العياشي سكيرج رضي الله عنه--> كتاب: طرق المنفعة بالأجوبة عن الأسئلة الأربعة --> 10
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
ومن هذه الحيثية قد يمنح الله بعض الأولياء بخصائص على طريق الإلهام، ينالون بها من فضل الله ما لا تحمله إلا عقول أهل التسليم، ممن قدر لهم الإنتفاع بها أو بفضل الإعتقاد من غير انتقاد، فيصرح بها الولي لينفع الله بها من صدقه بعد انتفاعه بها هو في خاصة نفسه، وربما صرح بتزكية نفسه ليتلقى ذلك عنه بالقبول، فلا يقبل ذلك منه إلا من كان من أهل تلك الخاصية الكبرى، قال في العهود : وكثيرا ما يبين الشيخ في الطريق أو المدرس في العلم مرتبته للناس ليأخذوا عنه العلم، فلا يجوز نسبته إلى الرياء والسمعة. وكان سيدي علي الخواص يقول : ما أحوج الشيخ إلى تزكية نفسه إلى المريد الأعمى القلب، ولو أنه كان في قلبه نور لعرف مقام الشيخ في العلم، وأخذ ما يسمع منه بقبول وإيمان، وقد زكت الأكابر أنفسها لأغراض صحيحة، "قالت الملائكة : ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك"(1). "وقال يوسف : اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم"(2). وقال سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر(3)، والغرض الصحيح أنه (- صلى الله عليه وسلم -) قصد بإعلام أمته بمقامه يوم القيامة إراحتهم من التعب حين يذهب الناس من نبي إلى نبي يطلبون منه الشفاعة، وذلك لأن من علم أن محمد (- صلى الله عليه وسلم -) أول شافع يوم القيامة لا يذهب لغيره حين يذهب الناس، والله أعلم.
__________
(1) سورة البقرة، الآية 30.
(2) سورة يوسف، الآية 55.
(3) تتمة هذا الحديث : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر. رواه الترمذي في جامعه، وابن ماجة في سننه، والإمام أحمد في المسند، وكلهم بالسند عن أبي هريرة رضي الله عنه، وذكره الحافظ السيوطي في الجامع الصغير ج 1 ص 107.

tourouk-manfaa
 


الصفحة التالية

1• طرق المنفعة بالأجوبة عن الأسئلة الأربعة

2• خطبة الأجوبة وفيها مقاصد

3• المقصد الأول في التنبيه على أن الشيوخ غير معصومين وأنه قد ينسب لهم ما هم بريئون منه

4• المقصد الثاني في التنبيه على أن المريد لا تلزمه متابعة الشيخ في جميع أفعاله وأقواله وأحواله إلا إذا أمره بذلك

5• المقصد الثالث في كون المريد لا يكون مريدا ولا يعد في زمرة شيخه إلا بتحقق المحبة الداعية لتصديقه

6• السؤال الأول : ما من أحد يؤخذ عنه ويرد عليه إلا مولانا رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) إلخ

7• الجواب

8•

9•

10•

11•

12•

13•

14•

15•

16•

17•

18•

19•

20•

21• السؤال الثاني : هل تمنع الشريعة المريد أن يقول مثلا : الشيخ رفع فلانا إل

22• الجواب

23•

24•

25•

26•

27•

28•

29•

30•

31•

32•

33•

34•

35•

36•

37•

38•

39•

40•

41•

42•

43•

44• السؤال الثالث : قال سيدنا الشيخ رضي الله عنه في الإفادة الأحمدية ما معناه : عصاة أهل البيت يسلك بهم مسلك أهل بدر إلخ ...

45• الجواب

46•

47•

48•

49•

50•

51•

52•

53• السؤال الرابع : هل على المريد التجاني من شيء إذا دخن التبغ الدخان

54•

55•

56•

57•

58•

59•

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام