tourouk-manfaa --> 24

وقال الحلاج(1) : بسم الله من العبد بمنزلة كن من الحق، وقال وهب بن الورد(2) وكان من الأبدال : لو قال بسم الله صادق على جبل لزال، وكلام القوم من هذا المعنى كثير، وهم أصدق الخلق مع الله حالا ومقالا بالوارثة عن المنوب عنهم من الأنبياء عليهم السلام في حضرة الولاية، فإن من الأنبياء عليهم السلام من أحيا الموتى، ومنهم من قال للشيء كن فكان، وذلك من مشرب الولاية الخاصة لا من مورد النبوة، فإن النبوة تقضي بالتشريع لا بالتصريف في الخلق، إلا إذا اقتضى ذلك داعي المعجزة فتظهر في محلها، كما تظهر الكرامة بدون تحدي فيها، وذلك في حق الأولياء غير مستنكر ولا مستبعد من صدوره عنهم بإذن الله تعالى، فكل ما صدر منهم أو يصدر إنما هو بإذن خاص لهم في فعله، وإن لم يصرحوا بالإذن فهو محمول على الإذن منه تعالى، ألا ترى إلى قصة سليمان عليه السلام مع الذي أوتي علما من الكتاب، وهو آصف ابن برخيا على المشهور من أقوال المفسرين فيه، فإنه أحضر عرش بلقيس بين يدي نبي الله سليمان في أقرب وقت، طبق ما قص الحق في كتابه العزيز من قوله : "قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك(3) ولم يقل بإذن الله اعتمادا على كون ذلك واضحا، وقد أحضره له من غير أن يتحرك من محله، ولم يستعن بمخلوق في نقله، بل كان ذلك بتصرف خاص أعطاه الحق له، كما يعطي مثله أو أكثر منه لأوليائه الخواص، فهم يتصرفون في الكون بمثل هذا التصرف وبأكثر منه بإذن الله.

__________
(1) أبو مغيث الحسين بن منصور الحلاج، صوفي مشهور، من أهل بيضاء فارس، نشأ بواسط العراق، ثم انتقل إلى البصرة، وبعدها إلى بغداد، أخذ عن عدة شيوخ منهم : الجنيد، والنوري، وعمرو بن عثمان المكي، وغيرهم. له مؤلفات كثيرة منها : الظل الممدود والماء المسكوب والحياة الباقية، وطاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة النورانية، وعلم البقاء والفناء، وقرآن القرآن والفرقان، ومدح النبي والمثل الأعلى، والقيامة والقيامات، وكيف كان وكيف يكون، وهو هو، والكبريت الأحمر، والوجود الأول، والوجود الثاني، واليقين، والتوحيد، وغيرهم. وقد ترجم بعضها إلى لغات مختلفة.
…قتل رحمه الله تعالى ببغداد يوم الثلاثاء 24 ذي القعدة الحرام عام 309هـ، انظر ترجمته في البداية والنهاية لابن كثير ج 11 ص 132، وفي الطبقات الكبرى للشعراني ج 1 ص 107 رقم الترجمة 209، وفي طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمان السلمي ص 307، وفي لسان الميزان لابن حجر العسقلاني ج 2 ص 314، وفي الأعلام للزركلي ج 2 ص 260.
(2) أبو أمية وهيب بن الورد بن أبي الورد المخزومي، من خاصة العباد، توفي بمكة عام 153هـ، وكان اسمه (عبد الوهاب) فصغر فقيل : وهيب، انظر ترجمته في حلية الأولياء لأبي نعيم ج 8 ص 140، وفي صفة الصفوة لابن الجوزي ج 2 ص 123، وفي طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمان السلمي ص 44، وفي مرآة الجنان لليافعي ج 1 ص 323، وفي الأعلام للزركلي ج 8 ص 126.
(3) سورة النمل، الآية 40.