aplatkaki
المكتبة السكيرجية التجانية--> مؤلفات الدكتور الحاج أحمد بن عبد الله سكيرج الأنصاري الخزرجي--> كتاب: اليقين --> دليل الوجوب
Copyright © Cheikh-skiredj.com tous droits réservés

بحث متقدم
الكتب التي يتم البحث فيها
مؤلفات تجانية بلغات أجنبية
شراء الكتب
توماس أكويناس (Saint Thomas d'Aquin 1225-1274) (الذي قال): إنه يمكن البرهنة على وجود الله بعلل طبيعية، فالحركات كلها تنشأ من حركات سابقة، و هذه تنشأ من أخرى قبلها و هذه إما أن تنتهي إلى مُحَرِّك أول أو تستمر في النشوء من حركات أسبق بتسلسل لا نهاية له، و هذا مستحيل عقلا.

الجسر (الذي قال): إن الحادث لا بد له من أمر يحدثه و يترجح به وجوده على عدمه، و إذا ثبت أن المادة حادثة، فلا بد من شيء حدثت عنه و ترجح به وجودها على عدمها، و هذا الشيء لا بد أن يكون موجودا لأن المعدوم لا يوجد عنه شيء، و هذا الموجود هو الله تعالى.
و خلاصة الأمر ان الإنسان لم يكن ثم كان، فهو حادث، إذن لا بد له من مُحدِث أوجده. يقول تعالى"أم خُلقوا من غير شيء" (الطور 33)، أي هل خُلقوا من العدم؟ و هل من العدم يوجد شيء؟ ويقول تعالى "أم هم الخالقون"( الطور 33)، أي هل يزعم المنتقدون أنهم هم الذين أوجدوا الخلق؟ و الجواب بديهي، إن الخالق هو الله سبحانه و تعالى. أما إذا قال المنتقد "خلق الله الخلق بالضرورة"، فضروري إذن أن يكون الخلق أزليا، و هذا مستحيل حسب ما برهنا عنه على أنه حادث. إذن خلق الله الخلق بإرادته لا بالضرورة. يقول تعالى"و ربك يخلق ما يشاء و يختار"(القصص 68)، و الإرادة الأزلية هي التي سمَّت و حدَّدت وقت خلق الكون، يقول تعالى "ما خلق الله السماوات و الأرض و ما بينهما إلا بالحق و أجل مسمى"(الروم 7) ويقول سبحانه "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا"(الإنسان 1).

دليل الوجوب:

الدليل: إن كل شيء إما أن يكون ممكن الوجود أو مستحيل الوجود، أو واجب الوجود. و العقل يحكم بأن هذا العالم من نوع "الممكن" حدوثه و بيَّنَّا أنه لم يكن ثم كان، و الممكن لا بد له من مُرَجِّح يرجح وجوده على عدمه و يخرجه من الإمكان إلى الوجود الفعلي، و هذا الموجِد لا يجوز أن يكون ممكن الوجود لأنه يصبح مفتقرا إلى موجد، و يؤدي الأمر إلى التسلسل و هو مستحيل عقلا، فلا بد إذن أن يكون هذا الموجد "واجب الوجود" و هذا الموجد الواجب الوجود لا يجوز أن يكون من ذات الممكن، لأنه لو كان من ذاته لأصبح الممكن واجب الوجود و هذا تناقض مستحيل عقلا لأنه يجمع بين متناقضين: الإمكان و الوجوب. فهذا العالم الممكن إذن مفتقر إلى موجد قائم بذاته، واجب الوجود بذاته، وهذا الموجد الواجب الوجود هو الله سبحانه.

yakine-certitude-allah
 


الصفحة التالية

1• الدليل الأمين في الكشف عن اليقين

2• مقدمة

3•

4• أولا: اليقين، انطلاقا من الحقائق العلمية القطعية

5•

6•

7• 2- من الآيات المشهودة حول خلق الكرة الأرضية

8•

9• 3 - من الآيات المشهودة حول خلق النبات

10• 4- من الآيات المشهودة حول البحار

11•

12•

13• ثانيا: اليقين، انطلاقا من النظر العقلي الباحث عن الحق

14• 2- أنواع الفلسفة: للفلسفة أنواع ثلاثة

15•

16• 3- إثبات وجود الله

17•

18• دليل الوجوب

19•

20• دليل العلة الكافية

21• الدليل الأخلاقي

22•

23•

24•

25• دليل القصد و الحكمة

26•

27•

28• مناقشة فكرة التطورية Evolutionnisme

29• مجموع أدلة الحدوث و الوجوب و العلة الكافية انطلاقا من كلمات رب

30•

31• ثالثا: الإيمان بالوحي الصادق

32• دليل القصد و الحكمة

33• الدليل التاريخي

34• الدليل التشريعي

35• بشارات الديانات السماوية بالنبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم

36•

37• سيرة النبي سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و أخلاقه

38•

39•

40•

41•

42• رابعا: التعرف على بعض صفات الله سبحانه و تعالى و ما يترتب عن فهمها

43• 2- إثبات بعض صفاته تعالى بأدلة عقلية على ضوء الوحي الصادق

44•

45•

46•

47•

48•

49• خامسا: مستلزمات اليقين

50• 2- مما يترتب عن تمكن اليقين في القلوب

51•

52• دعاء الختم

53• الملحق الأول من ملحقات اليقين

54•

55•

56•

57•

58•

59•

60•

61•

62•

63•

64• الملحق الثاني من ملحقات اليقين

65• المراجع

66• قائمة كتب الحاج أحمد بن عبد الله سكيرج غفر الله لهما ذنوبهما و ستر عيوبهما و نظر فيهما بعين عنايته و رحمته

   
   
   
   المكتبة السكيرجية التجانية: Bibliotheque tidjani Bookmark and Share
| الواجهة الرئيسية للموقع | version française du site | المكتبة السكيرجية التجانية | اقتناء الكتب | Contact للاتصال | 9 Languages

       أنجز بحمد الله و حسن عونه العميم، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم، نسأله سبحانه أن يجعل إجازته القبول . و النظر في وجه الرسول. عليه أتم صلاة و سلام. و على آله و أصحابه الكرام. ما بقي للدوام دوام