الوجد و الذكر قائما
يقول العلامة سيدي أحمد سكيرج رضي الله عنه: كيف يُنكَرُ الذكر قائما و القيام ذاكرا و قد قال تعالى:"الذين يذكرون الله قياما و قعودا و على جنوبهم"ه و قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الله تعالى على كل أحيانه، فإذا انضم إلى هذا القيام رقص أو وجد فلا إنكار عليهم فإن ذلك من لذات الشهود و المواجيد و قد ورد في بعض طرق الحديث رقص جعفر بن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قال له أشبهت خَلقي و خُلقي من لذة هذا الخطاب و لم ينكر عليه ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فكان هذا أصلا في الجملة في رقص الصوفية و وجدهم مما يذكرونه من لذات المواجيد. (من كتاب الكوكب الوهاج)ه
و من نظم العارف بالله حجة الله تعالى في خلقه الشيخ أبي مدين الغوث رضي الله عنه قوله
فقل للذي ينهى عن الوجد أهلـــــه *** إذا لم تذق معنى شراب الهوى دَعْنا
إذا اهتزت الأرواح شوقـا إلى اللقا *** ترقصت الأشباح يا جاهل المعنــى
أما تنظر الطير المقفص يــــا فتـــى *** إذا ذكر الأوطان حنَّ إلى المغنى
ففرج بالتغريـــــد ما بفــــؤاده *** فتضطرب الأعضاء في الحس و المعنى
و يرقص في الأقفاص شوقا إلى اللقا *** فيهتــــز أربـــاب العقول إذا عنى
كذلك أرواح المحبين يـــا فتــى *** تهززها الأشواق للعالــــم الأسنــــــى
أنلزمها بالصبر و هي مشـــوقة *** و هل يستطيع الصبر من شاهد المعنى
فيا حَادِيَ العشاق قم و احْد قائمــــــا *** و زَمْزم لنا باسم الحبيب و روحْنَا
و صن سرَّنا في سكرنا عن حسُودِنا *** و إن أنكرت عيناك شيئـا فسامحنـا
فإنا إذا طبنا و طابت عقولنــــــــــــا *** و خامرنا خمر الغرام تهتَّكنـــــــا
فلا تلم السكران في حــــال سكـــره *** فقد رفع التكليف في سُكرنا عنـــا (من كتاب الكوكب الوهاج)ه
نفائس سكيرجية تجانية: nafaiss skiredjiennes
|
Suivant| 1
| 2
| 3
| 4
| 5
|