Le gnostique Serry Souqti (ÇáÓÑí ÇáÓÞØí) a dit à son neveu Al Jounaïd (áÇÈä ÃÎÊå ÇáÌäíÏ): c’est quoi le remerciement, mon garçon ?
Monsieur Al Jounaïd ( ÇáÌäíÏ ) a répondu: Le remerciement consiste à ne pas désobéir à Dieu
en ce qui concerne
ses aubaines, grâces et faveurs.
Alors, Monsieur Serry ( ÇáÓÑí ) lui a dit : J'ai peur pour toi que l'aubaine que tu reçois d'Allah soit ta langue ; je souhaite, en invoquant Allah, qu'il pardonne notre manque de fidélité … (Extrait du livre lettres de l'allama sidi Ahmed ben ayachi skiredj)
Allah a préservé l'être humain et lui a accordé sa spécification, non pas par mérite de sa part, mais par faveur divine pré établie. En effet, pour quelle raison cet esclave de Dieu mérite- t-il cette grâce qu'il a reçue depuis le jour du destin, de la quantification et de la distribution des parts aux créatures, alors que même son corps n'existe pas encore, et n'a accompli encore aucun travail pouvant le rapprocher du donneur et lui servir de référence ? Il ne s'agit donc purement que de largesse ( ÌæÏ ), gratitude ( ÇãÊäÇä ), obligeance ( ÝÖá ) et bienfaisance ( ÅÍÓÇä ) divines.
Si l'être humain sentait et connaissait cette faveur sublime alors la joie et la gaieté
à l'égard
de Dieu l'auraient submergé. De même, il aurait été dominé par le pouvoir de l'amour et l'engouement envers ce donneur généreux et ce maître sublime qui a créé et guidé ( ÎáÞ ÝåÏì ), accordé sa faveur et donné sa grâce ( ÊÝÖá æ ÃÚØì ), assigné, particularisé et sélectionné ses serviteurs
de toute éternité
( ÎÕÕ ÃÒáÇ æ ÇÌÊÈì ) …
« Si vous énumérez les faveurs divines,
vous ne pouvez les dénombrer ».
Les gens sont tous
submergés par une mer de grâce, mais ils ne remercient jamais le créateur; il est rare de trouver parmi les serviteurs d'Allah celui qui gratifie bien son seigneur. Si Dieu voulait du bien à un serviteur et voulait le particulariser, il lui montrerait alors ce qu'il avait reçu comme aubaines et lui inspirerait comment le remercier ; celui qui aiderait quelque chose au simple remerciement aurait une particularité et une spécificité. En effet, tous les gens sont gratifiés par le créateur; celui qui verra cette gratification aurait une spécification.
Le remerciement est donc la porte sublime et le droit chemin qui amène à Dieu ; c'est pour cette raison que le Sitan (SATAN) s'y assoie pour empêcher les croyants de la franchir… La plus proche porte vers Allah est celle du remerciement ; celui qui ne le franchit pas, à notre époque, ne peut accéder à la présence divine puisque les âmes se sont épaissies, c'est-à-dire devenues difficilement affectées par le sport « spirituel », l'obéissance, sans aucune réaction à une audit ou à une auto évaluation.
Mais lorsque ces âmes s'immergent dans la probation et la satisfaction du bienfaiteur, alors elles surmontent tous les obstacles ; d'ailleurs toute promesse dans la parole d'Allah est liée à sa volonté, sauf le remerciement ; ce qui est confirmé dans le coran « si vous me remerciez , je vous en donne plus » …
Observez comment la gratification de Dieu vient avant la foi, ce qui témoigne du soin divin à son égard ; Dieu a dit « Que fera Allah de votre châtiment si vous le remerciez et vous croyez ». La croyance consiste à satisfaire au bienfaiteur ; cette satisfaction qui est le remerciement cordial n'est rien d'autre que la foi. Il n'y a pas de doute que la foi n'est réelle qu'avec le remerciement qui lui est un résultat inséparable. Le cheikh Sidi Ahmed Tijani a expliqué que la foi est le remerciement ; si l'être humain connaissait la réalité de la gratitude divine, alors son cœur aurait été rempli d'amour d'Allah, de gaieté, et son esprit risquerait de sauter de joie.
C'est ainsi que lorsqu'un homme sensé s'assure que les aubaines qui l'entourent ne peuvent venir que de la grâce divine « Toute faveur qui vous touche, c'est Allah qui vous l'a accordée », alors il est normal que l'amour envers Allah le couvrira. Le prophète, qu'Allah le salue ainsi que sa famille et ses compagnons, a dit « Par instinct, les cœurs aiment ceux qui leur font du bien » et lorsque l'être humain prend sa place dans le rang de l'amour, il ne voit que le meilleur de son bien-aimé, comme l'a confirmé le prophète « Ton amour envers quelque chose te rendra aveugle et sourd ».
Le prophète, restant souvent debout lors de ses prières jusqu'à tuméfaction de ses pieds, a reçu la remarque qu'il exagère un peu en forçant de cette manière et qu'Allah a déjà pardonné ses péchés, antérieurs et ultérieurs; le prophète leur a répondu « ne devrais-je pas exprimer plutôt mes sincères remerciements et ma gratitude ».
En réalité, il y a toujours une aubaine au sein d'un malheur, comme l'a confirmé Sidi Omar Ben Khattab, qu'Allah soit satisfait de lui « lorsqu'un malaise me touche, je vois en lui trois faveurs : (1) il n'a pas touché ma religion ; (2)
Il n'est pas aussi sévère qu'un autre malaise plus grand,
et (3) ce qu'il comporte comme récompense.
C'est pour cette raison que le prophète dit souvent en invoquant Allah « je ne peux arriver à te remercier, O Allah, comme je le dois, toi, tu as été gratifié par toi-même ». Dieu a dit « Si vous énumérez les
opportunités
d'Allah vous ne pouvez les délimiter ». Un gnostique, qu'il soit couvert de la miséricorde d'Allah, a dit « Qu'il soit glorifié celui qui, si on prosterne devant lui par nos yeux, sur des épines et des aiguilles abrasées, on ne pourra même pas atteindre le dixième de sa grâce, ni même le centième de ses faveurs » :
ÓÈÍÇä ãä áæ ÓÌÏäÇ ÈÇáÚíæä áå *** Úáì ÔÝÇ ÇáÔæß æ ÇáãÍãì ãä ÇáÅÈÑ
áã äÈáÛ ÇáÚÔÑ ãä ãÚÔÇÑ äÚãÊÜå *** æ áÇ ÇáÚÔíÜÜÜÑ æ áÇ ÚÔÑÇ ãä ÇáÚÔÜÑ
Effectivement, notre remerciement à l'égard de Dieu est, à son tour, une de ses faveurs qu'il nous accorde. Le prophète David ( äÈí Çááå ÏÇææÏ Úáíå ÇáÓáÇã ) a dit « Mon seigneur, comment je te remercie alors que mon remerciement est une grâce de ta part envers moi ». Dieu lui révèle que « c'est maintenant que tu m'as remercié ».
Dans le récit de Abi Omar Chibani, le prophète Moussa, qu'Allah le salue, a dit le jour du « Tore » ( íæã ÇáØæÑ ) « Mon seigneur, si je prie c'est grâce à toi ; si je donne l'aumône, c'est grâce à toi ; si je transmets mon message c'est grâce à toi ; comment alors te remercier ? ». Dieu lui a révélé « c'est maintenant que tu m'as remercié ».
Dans un autre récit, Allah dit « Si tu sais que toutes les grâces viennent de moi, j'accepte ceci comme remerciement de toi ». Que Mahmoud El Warraq soit couvert de la clémence d'Allah lorsqu'il a dit «Si chaque fois que je veux remercier Allah pour ses faveurs, c'est encore une nouvelle faveur à mon égard, comment puis-je donc le remercier si ce n'est que par sa grâce et son obligeance, le long des jours et de l'âge. Si une faveur me parvient, je sens de la joie. Si un malaise me touche, j'aurais de la récompense.
Tout dépend donc de l'opportunité (l'aubaine)
divine » (D'après le livre de Sidi Ahmed Ben Layachi Skiredj, l'astre abrasant).
Un gnostique a dit « chaque fois que je me rappelle que je suis un serviteur d'Allah et qu'il m'a accordé foi et croyance, je me sens plus fort » (D'après le livre de Sidi Ahmed Ben Layachi Skiredj, l'astre abrasant).
De même, Allah sait que ses créatures sont incapables de le remercier comme ils le doivent, alors il s'est gratifié par lui-même en disant
de façon éternelle
« louange à Dieu » ( ÇáÍãÏ ááå ).
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